类　　别　犯罪/剧情 获奖记录1996年奥斯卡金像奖最佳女主角奖。最佳导演、最佳男主角、最佳音乐-原作歌曲等三项提名。 简　　介　 　　改编自修女海伦·普雷金的真实故事。她应死刑犯马修·庞谢特的要求开始跟他通信，后来又到监狱去探望他。只知道他因残杀一对在林中幽会的小情人而被判死刑，但他否认自己参与了下毒手。跟许多死刑反对派人士一样，海伦也希望他是被冤枉的。随着交往深入，海伦逐渐成为他的心灵寄托对象，也发掘出马修杀害一对年轻恋人的不寻常真相。面对村人的愤怒和受害人双亲的悲痛，海伦以最大的勇气要求他们的谅解和饶恕马修的罪孽。本来一直不肯悔改的马修在行刑前终于突破心防真诚忏悔，安心地走向死亡线。 　　用法庭错判来赚取观众的同情很容易，但只会将这个问题简单化、程式化。影片没有将它廉价处理，没有美化马修这个十足的坏人。但他不是一个脸谱化的魔鬼。西恩·潘把这个高难度人物刻画得入木三分。马修并不追悔自己的所作所为，他身上有种社会底层青年的傲气。但他最终在修女的感召和死神的威胁下软化了——承认杀人对于他无异于意志的崩溃和精神的转变。修女的信念是：每个人都应该得到尊重。面对亲人的不解和众人的责怪，她扪心自问，觉得自己的行为符合基督精神。萨兰登的表演荣获奥斯卡奖，她塑造的修女并不是只受宗教狂热的驱使，而带有一种高贵的尊严。 真实有力的故事，沉稳冷静的剧本，震撼人心的表演！影片没有倾向哪一方，听死囚的控诉辩解，也讲受害者家人的惨痛。每当我们情不自禁生出一丝丝怜悯之时，凶案现场总是在准时一幕幕插播进来，逼我们冷静思考。相比得到影后的萨兰登，我更爱肖恩潘的演出，他分毫不差地展现出死囚的倔强、痛苦、悔恨和害怕，稍有偏差，也许这个故事这份感触便不再成立，临近行刑的几场戏真可算是上世纪90年代的十佳表演，令人折服。看的时候一直有两部剧在我脑子里打转，《大卫戈尔的一生》和《我们与恶的距离》。但这部作品更像纪录片，似乎没有刻意灌输什么，而是站在一旁、以尽量冷静的口吻讲述着修女的挣扎摇摆。电影里印象最深的一幕是受害者家属大喊“你没有办法两全其美”。在人性的博弈中真的能保持绝对中立或者完美讨好两个对立面吗？这倒是个有趣的议题。遗憾在于，可能是涉及到宗教或立场观点或讲述手法等原因，本片难以引起我的共情。西恩潘是怎么在好莱坞名利场获得至高荣誉和神奇男性魅力的，但肯定的是这次与末路狂花修女的对手戏非常A，西恩潘自然表现出在对群像对话中如何对周围的掌控力和与众不同，这与作者电影和特型角色非常类似，单独为他所创造的一个词叫做个性演员，但这也充满了很多不确定性，西恩潘无疑是幸运儿。真相会让你获得自由。配乐和闪回镜头压抑又克制，大量的玻璃倒影让以修女与死囚为首的对立的关系在影像上得到统一。看到一个推荐视频叫“你的不幸不能成为施加不幸的权利”从导演到演员全都是神仙阵容，讲述死刑犯从临刑到执行死刑的故事，还是有理想成分，毕竟看法律频道那么多年还是看到很多死不悔改的，不过看完更让我觉得死刑很必要，尤其是最后森林里那两具可怜的尸体，至少合法的以命抵命可以让这些加害者也体验一把受害者的感受，以告慰那些无辜惨死的亡灵。死亡，可能是世上最公平的事了。8.3。将女主角赋予修女的头衔，放置于杀人犯的诉求和受害者家庭的悲痛愤怒的二元对立之中，不断切入故事的情感面，去倾听每个人的诉求和感受，将整个故事很完整的展现。在修女的不断劝导下，男主角也完成了自我的和解，执念过去。电影并不旨在表达什么，或许不由让人思考这种让人揪心的死亡和以命换命式的惩罚的存在意思。在阅读了很多关于死刑的论文后再看这部电影，就会有一种理论和现实融合的感觉。在有宗教信仰的国家，死囚还可以祈求上帝宽恕自己的罪孽，可在中国，既无人在行刑前为他们祈祷，也没有天堂让他们忏悔后的灵魂寻找宽恕，他们只能在悔恨中离世，承载着被害者家属永远的恨意，而被害者家属，也没有一个理由能让他们的痛苦平息。 《死囚上路》的观看地址： http://www.guoshikj.com/pianku/117577.html由美剧天堂提供,欢迎转发分享！